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缘于“北京是运河漂来的”，北京大运河翰林文化开发中心在费孝通等领导、专家的指导与关怀下组织书画家、专家、学者三百余人，耗资逾千万元，历时八年组织创作了《京门九衢图》及《古运回望图》姊妹篇。主创团队成员83人均为国家顶级画家，采用中国传统绘画的长卷形式进行创作和表现，以“工兼写”的手法，还原康乾盛世老北京城各城门的功能作用和规划艺术，采用由外观内的方式，以通州大运河入通惠河过西便门讲起，绕皇城后至广安门结束。

宣武门

徐柏涛书

咏　宣　武　门　【清】杨静亭 

六街车响似雷奔，日午齐来宣武门。

钲鼓一声催洗象，玉河桥下水初浑。

宣武门的作用

为内城南门之一。现泛指宣武门东、西大街；宣武门内、外大街交在正阳门西侧，与东侧的崇文门相对，为内城三个南大门中西面那个。在崇文门与宣武门的命名上遵循了古代“左文右武”的礼制，两门一文一武对应，取“文治武安，江山永固”之意。因为取武为意，城门守军训练用的护卫校场就设在宣武门外。

图为《京门九衢图》分段画卷——宣武门篇鉴赏

宣武门

宣武门位于西城区南部。明、清时京师内城九门之一，后演化为地片名，泛指宣武门东、西大街，宣武门内、外大街附近。建于明代，初称顺承门，正统四年改称宣武。为内城南门之一。现泛指宣武门东、西大街；宣武门内、外大街交在正阳门西侧，与东侧的崇文门相对，为内城三个南大门中西面那个。

图为《京门九衢图》－市政协学委会领导参观长卷留影

在崇文门与宣武门的命名上遵循了古代“左文右武”的礼制，两门一文一武对应，取“文治武安，江山永固”之意。因为取武为意，城门守军训练用的护卫校场就设在宣武门外。汇处一带。宣武门，元称顺承门（讹传顺治门）明永乐十七年，南拓北京南城墙时修建，沿称元“顺承门”之名。正统元年明政府重建城楼，增建瓮城、箭楼、闸楼，正统四年工程竣工。取张衡《东京赋》“武节是宣”，有“武烈宣扬”之义，改称“宣武门”。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

宣武门－城楼

宣武门城楼面阔五间，通宽32．6米；进深三间，通进深23米；楼连台通高33米；重楼重檐，歇崇山峻岭式灰筒瓦绿互谅互绿琉璃瓦剪边。瓮城南北长83米，东西宽75米；西墙辟券门，其上为闸楼。瓮城南墙城台之上为箭楼，箭楼面阔七间，通宽36米；通进深21米，连台通高30米。

图为《京门九衢图》分段画卷——宣武门篇鉴赏

宣武门古迹 1－教堂

北京最古老的教堂（天主教）是宣武门的南堂。位于北京市西城区前门西大街141号，俗称南堂，是北京最早的一座天主教教堂，这座教堂是明万历三十三年（1605年）由意大利传教士利马窦创建。利马窦来华多年，对中国事务了如指掌，他生前所著的《中国札记》，至今还是研究、了解明朝历史的经典著作。现存的建筑建于1904年，是一座三层的巴洛克建筑。宣武门天主堂共有三进院落，大门为中式建筑，占据了教堂的第一进院落，其后的东跨院为教堂的主体建筑，西跨院为起居住房。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

教堂主体建筑为砖结构，面向南方，正面的建筑立面为典型的巴洛克风格，三个宏伟的砖雕拱门并列，将整个建筑立面装点得豪华而庄严，整个建筑里面磨砖对缝，精美的砖雕随处可见。教堂建筑的室内空间运用了穹顶设计，两侧配以五彩的玫瑰花窗，整体气氛庄严肃穆。1996年宣武门天主教堂列名中国全国重点文物保护单位。

图为《京门九衢图》分段画卷——宣武门篇鉴赏

在历史上，南堂多次失火，多次重建，最后一次重建是光绪三十年（1904年），在1900年的庚子事变中，南堂被义和团拳民烧毁。据《庚子日记》之类的野史、笔记所云，在义和团运动中，拳民在教堂里不但抓住了不少里通外国的“二毛子”，而且还搜出不少“火器”、刀枪和一坛坛“秽物”，据说这些所谓“秽物”是一坛坛被教徒杀害的小孩的耳朵、眼珠和四肢等等。现在看来“秽物”之说，是有人杜撰和想象出来的，也是义和团火烧教堂的主要理由之一。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

南堂系古罗马式建筑，看起来与罗马的教堂无异。当年教堂内还有首善书院和历局。历局专门出版、印刷时宪书（皇历），清代改称时宪书局，仍然印刷“皇历”。

图为《京门九衢图》分段画卷——宣武门篇鉴赏

在“文革”中，南堂自然也受到了破坏，1979年被列为市级文物保护单位并加以修葺。因宗教政策得到了落实，教徒可以自由礼拜举行宗教活动，尤其是“圣诞节”的前夜（每年12月24日），这里人山人海，甚是热闹。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

宣武门古迹 2－清学部旧址

清学部旧址，区级文物保护单位。位于西城区教育街。原为敬谨亲王尼堪府邸。清光绪三十一年（1905）清政府设学部在此。原府坐北朝南，府门5间，银安殿面阔五间，前出丹墀，东西翼楼各面阔五间；启门3间，神殿5间，遗念殿（后罩楼）7间。东院有花园。辛亥革命后学部改教育部。国民政府南迁后，此处为国民党市党部。后部分改观，银安殿院建起楼房。旧址存有文物建筑120间，建筑面积3 642平方米，由武警招待所和北京外事职业高中使用。

图为《京门九衢图》分段画卷——宣武门篇鉴赏

宣武门古迹 3－中华圣公会教堂

中华圣公会教堂，又名安立甘教堂。市级文物保护单位。位于西城区佟麟阁路。清光绪三十三年（1907）由英籍主教史嘉乐雇佣北京工匠建造，时为华北地区建立最早、规模最大的基督教中心教堂。主体建筑面积947平方米，附属建筑5 955平方米。建筑平面呈十字形，屋顶为中国式坡顶，顶部有2个八角亭作为天窗及钟楼。2004年被公布为划定保护范围及建设控制地带，保护范围即文物建筑本身。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

宣武门古迹 ４－菜市口刑场

宣武门外为菜市口刑场，车从此门经常出入，人称“死门”。此门有“宣武午炮”一景。从前宣武门最为显耀的东西，就是“午炮”。在宣武门瓮城箭楼的台基上，停放着五尊高大的铁炮。炮身上刻有铸炮工匠姓名。这些古炮，反映出我国古代劳动人民的铸造工艺是相当高超的。

图为《京门九衢图》分段画卷——宣武门篇鉴赏

又据说在宣武门的瓮城内，原有砖砌的“五火神台”。此地低洼，雨季时城内之水多从此经过，流出城外。天长日久，看城门的兵士以此砖台为记，以水淹砖台的位置判断城内积水的状况，适时开门宣泄城中的雨水，果然奏效。因此就出现“宣武水平”的美称。令人回味的是:瓮城上的午炮每日一响，声震京华，京人以此对时，人称“宣武午炮”。宣武门走车，犯人经刑部审核确定，从宣武门出去，在菜市口问斩。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

宣武门的城门洞顶上刻着三个大字儿:“后悔迟”，可不是后悔迟嘛，都要问斩了，再后悔哪儿还来得及啊!可是，在封建专制的社会里，当然也有不少英雄豪杰、忠臣良将和更多的无辜百姓惨死刑场，这里真正透着一股子瘆人的杀气。菜市口是北京的闹市，从南方各省来的人，过卢沟桥，进广安门，再进入北京内城大都要经过这里。这里很早以前就是有名的杀人地方了，菜市口没有什么固定的地方作刑场，一般都是在菜市口路北的商户或者药店门口，设下监斩官的坐案。

图为《京门九衢图》分段画卷——宣武门篇鉴赏

宋末元初，被元朝统治者关了四年的宋朝丞相文天祥，因为不肯屈服，最后在菜市口被杀死。他在刑场上，态度庄严地监斩官说：“我为宋朝能做的事，现在终于做完了”，然后慷慨就义。戊戌六君子之一的谭嗣同也曾在这里喊出了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的豪迈遗言，更是为这刑场增添了一股子肃杀之气。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

宣武门风物 －骡马市大街

骡马市大街位于北京宣武区菜市口东面。明清时期北京在此地交易骡马，市场兴盛。清时这里设了骡马税局。骡马市大街东起南新华街，西至宣武门外大街。因有骡马交易市场得名。大街形成于金代。辽时为城外。明嘉靖年间系南大街的一部分。此街为南城骡马交易市场。清初日有两市，晨为活市，活市之后继死市，交易疲者，以赴屠厂。

图为《京门九衢图》分段画卷——宣武门篇鉴赏

骡马市大街原有明代元帝庙又称马神庙，祀马神。因临菜市口刑场，大街多棺材铺、冥纸店、杠房，寿衣店等。1979年妈大街拓宽，宽度是原来的三倍。1986年10月在西口兴建过街天桥。大街东有虎坊桥。明时称虎房桥。大街一号和原和平餐厅为日伪时期地下交通员杨子健活动处。三十七号民国时为雨华馨酱菜园。往西五十一号为福州新馆。林则徐为建馆花费心血、出资，并居住。六十一号为吉升堂，系林则徐居住过的旅店。往西一百二十二号为直隶新馆。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

这附近有鸿泰永铁匠铺。辛亥革命期间，喻培伦等烈士在此订做炸弹的外皮，刺杀摄政王载沣。经调查，从铁匠铺打开缺口，进而逮捕一批革命者。大街南侧有邮政局。十九世纪末，北京邮政总局成立，设四个分局。骡马市邮局为四个分局之一。二十年代，地下党员田维强领导邮差和低级职员成立“窝窝头会”，并秘密活动。他后遭杀害。现五金家电联营公司原址为长发旅馆。现代著名的文学家鲁迅民国元年（1912）首次到京在此下榻。

图为《京门九衢图》分段画卷——宣武门篇鉴赏

民国九年（1920）五月一日，为庆祝北京第一个“五一”节，何孟雄乘敞篷汽车，高呼劳工万岁、翻身求自由！从骡马市经菜市口进遭捕。再西为菜市口刑场。轻者面东斩首，重者面西凌迟。骡马市大街在宣武区，它其实就是从广渠门到广安门的大街上的一段，过珠市口西大街就是它。

图为《京门九衢图》——创作资料用图

这段路原先就叫骡马市，可知历史上这里曾有过一个大型的骡马交易市场。建设成大街以后，人们还是习惯地称呼它是骡马市，而不叫骡马市大街。画面开始的部分是宣武门南偏东的骡马交易市场，旧时，老百姓的生活中，用骡、马、驴的地方太多了，因此，产生了骡马交易及与此相关的如车具、套具、钉掌等各种服务行业，养活了许多靠此吃饭的手艺人。

图为《京门九衢图》分段画卷——宣武门篇鉴赏

长卷内容摘要

图为《京门九衢图》－分段画卷

《京门九衢图》所展现的老北京城以宫城为核心，宫城中的中轴线纵贯南北，在中轴线两侧，一些坛庙、寺观、苑林、府第、胡同以及大片四合院民居依次对称布局。格局严谨、层次分明形成了这座著名都城独具特色的整体风貌。

图为《京门九衢图》－老北京城门创作资料用图

经过元、明、清三代发展形成的这座都城，是历史文化、科技艺术和建筑艺术巧妙结合的集中体现，是劳动人民智慧创造的结晶，是我国宝贵的历史文化遗产。

作者介绍

谷建华，北京大运河翰林文化开发中心董事长，北京市政协第十届、第十一届、第十二届委员，北京市通州区第二届、第三届、第四届、第五届政协委员。

中国网大运河频道主编，大运河文创产品联盟主席，北京大运河翰林文化开发中心董事长，大运河翰林民俗博物馆馆长，东方剑桥瀚林华馨教育集团董事。

为续接千年历史文脉，传承五千年厚重文化，自1997年始，谷建华先生先后组织创作了《迎香港回归百米长卷》《迎澳门回归书画百米长卷》《纪念抗美援朝出国作战50周年》《纪念老舍先生百年诞辰》《京门九衢图》《古运回望图》及《重游运河图》等七项浩大的文化工程。因其曾对京杭大运河文化作出突出贡献，被新华通讯社授予“运河之子”的荣誉称号。

《古运回望图》长卷是明代中兴时期历史横切面的真实写照，以详实的历史资料为基础，生动的再现了明代京杭大运河两岸绵延约1800公里沿线的航运、河道管理、农业、手工业、工商业、民俗等繁华景象。

《京门九衢图》取材于康乾盛世的北京城，以中国传统绘画“工兼写”的手法，艺术地再现了六朝古都北京“内九外七皇城四”二十个城门楼以城墙和护城河为纽带联结起来的建筑格局，展现清王朝鼎盛时期（康乾盛世）的政治、军事、经济、文化、建筑、体育、民俗等方面壮丽广阔的场景面貌。